弗洛伊德指出我们的人性可以分为三个部分。 第一个部分叫“本我”，是作为动物的“我”，以实现自己的欲望和需求为目的。 第二个部分叫“自我”，是社会现实中的“我”，有情感，也有理智。 第三个部分叫“超我”，是理想中的“我”，是良知和内在的道德。

本我是人最为原始的、满足动物本能冲动的欲望，如饥饿、恐惧、愤怒、性欲等，它构建了人性的最底层。

超我则位于人性的最高层，是管制者，是由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来的道德化的自我。超我遵循完美原则，所以常被非黑即白、非好即坏的二值判断所束缚。它像一个蒙眼的法官，根据结果而不是情境与动机，用理性而不是感性来做出判决。

在本我与超我之间的是自我，它是从本我中逐渐分化出来的，是意识的存在和觉醒。它遵循现实原则，调节着本我与超我之间的矛盾，从而在不违背超我的前提下延迟满足本我的需求。

例如，当一个小伙子看见一个漂亮的姑娘，这位小伙子的本我想立刻将她占为己有，即需要即时满足的享乐原则。而他的超我则会批判本我，说：“这是流氓行为、违法行为！”即基于二值判断的完美原则。 此时，作为协调本我与超我冲突的自我，则会向这个姑娘送花、约会，最后谈婚论嫁，组建家庭，最终和这个姑娘在一起。自我的这个延迟满足的现实原则，既满足了本我的享乐原则，也不违背超我的完美原则。 简而言之，本我是人的动物本能，超我是理想化目标，而自我则是二者冲突时的调节者。但是，本我和超我之间的冲突，是水与火的冲突，是兽性和文明之间的冲突，因此必然是频繁的和难以调解的。于是，人类发展出一系列的调解办法，弗洛伊德称之为防御机制。

本我是欲望，所以压制本我的最简单最直接的方法，就是禁欲。    

禁锢了欲望，同时也就禁锢了人性.

压制欲望只能以毁灭来结束，无论这毁灭的是肉体还是精神

当肉体的痛苦还不能禁欲时，折磨就必将指向精神：质疑自我、贬低自我、攻击自我，哀伤、抑郁等。或者，由此产生精神疾病。

“哀伤使世界变得贫瘠而空洞，抑郁则使自己变得贫瘠而空洞”。哀伤的对象是外部世界，而抑郁针对的则是内部的精神世界。

抑郁来源于痛苦，伟大也同样来源于痛苦。或是在痛苦中毁灭，或是在痛苦中升华。

所以，与其冲突战争，不如握手言和。我们需要让欲望与克制、潜意识与意识、兽性与文明握手言和。

那位宣称“人是万物的尺度”的古希腊哲学家普罗泰戈拉有一句著名的话：“人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，而生活中的大部分人保持中庸。” 一半是火焰，一半是海水。中庸即美。

在我们平静的人性之下，暗流涌动，瞬息万变。动机与欲望、冲突与困扰，才构成了我们真正的人性。

                      心理健康服务中心

                        2021年11月22日